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圖說:吾人的心中就如一座工廠,如果工廠生產的是明理、利他、奉獻,要獲得圓融快樂的生活,那就不遠了。 人間社記者KENN攝【大師談快樂的生活 系列1】快樂的生活
2018-02-26
人生苦短,每個人都希望生活是快樂的,而不是充塞著憂鬱不安。經典云,極樂世界是「無諸眾苦,但受諸樂」,如何才能達到「無諸眾苦」的境界?就端看吾人日常生活的心念起伏,是善美的?是明理的?還是罣礙的?是執著的?
快樂究竟在那裡呢?
第一、身心要能健康:身體健康是快樂的基本條件。一個人的身體經常出狀況,時而偏頭痛、時而腸胃痛,天天上診所、跑醫院,生活怎麼快樂得起來?所謂「留得青山在,不怕沒柴燒」,平常具備保健常識,健康才得以維護。甚至不但身體要健康,心理也要健康。我們心中藏有過多的貪瞋、愚癡、嫉妒、邪見等毛病,不但是一種負擔,生活也會很痛苦。所以,能有一個健康的色身,配上健全的心靈,快樂生活就在你身邊。
第二、名利要能放下:曹雪芹〈好了歌〉:「世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。」名和利,得者怕失落,失者勤追求,真是心上一塊石頭,患得患失,耿耿於懷,生活怎麼能自在?又好比一個人爬山,身上滿負行囊,腳下寸步難行,真可謂:「如履泥土,漸困漸重。」唯有將心上的石頭、肩上的負擔放下,才能解脫。名利也不是不可要,而是心態取決你的結果。凡是努力認真,自然會實至名歸;你不求利,只要廣結善緣,自然它會來找你。
第三、是非要能明白:「是非朝朝有,不聽自然無。」干擾我們生活的就是得失是非,它讓我們在眾說紛紜中,輪迴流轉,擾攘終日,不得安寧,你怎麼能快樂得起來?只有學習「不說是非、不聽是非、不理是非、不傳是非、不怕是非,明白是非。」那麼是與非,何足畏也?
第四、人我要能融和:今日的社會,有些人因思想不同而互相排擠,各黨派也因理念相異而壁壘分明,甚至也有因信仰不同,彼此見解不一,在現代人與人關係如此密切下,一對夫妻分成兩個黨派,一個家庭分成兩隊人馬,如何能和諧相處?尤其大家同在這片土地上,所謂「同體共生」,更是無法分割。只有撇開彼此對立,尊重異己,互相扶持,人我融和,快樂的生活才有方向可尋。
黃檗希遷禪師說:「終日不離一切事,不被諸境惑,方名自在人。」生活的自在、快樂,不在他求,不是他人賞賜。吾人的心中就如一座工廠,產品是要高品質、高效能,或者是劣等品、低用途,就看生產者的決定。如果你的工廠生產的是明理、利他、奉獻,要獲得圓融快樂的生活,那就不遠了。快樂的生活有四點:
第一、身心要能健康。
第二、名利要能放下。
第三、是非要能明白。
第四、人我要能融和。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
快樂究竟在那裡呢?
第一、身心要能健康:身體健康是快樂的基本條件。一個人的身體經常出狀況,時而偏頭痛、時而腸胃痛,天天上診所、跑醫院,生活怎麼快樂得起來?所謂「留得青山在,不怕沒柴燒」,平常具備保健常識,健康才得以維護。甚至不但身體要健康,心理也要健康。我們心中藏有過多的貪瞋、愚癡、嫉妒、邪見等毛病,不但是一種負擔,生活也會很痛苦。所以,能有一個健康的色身,配上健全的心靈,快樂生活就在你身邊。
第二、名利要能放下:曹雪芹〈好了歌〉:「世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。」名和利,得者怕失落,失者勤追求,真是心上一塊石頭,患得患失,耿耿於懷,生活怎麼能自在?又好比一個人爬山,身上滿負行囊,腳下寸步難行,真可謂:「如履泥土,漸困漸重。」唯有將心上的石頭、肩上的負擔放下,才能解脫。名利也不是不可要,而是心態取決你的結果。凡是努力認真,自然會實至名歸;你不求利,只要廣結善緣,自然它會來找你。
第三、是非要能明白:「是非朝朝有,不聽自然無。」干擾我們生活的就是得失是非,它讓我們在眾說紛紜中,輪迴流轉,擾攘終日,不得安寧,你怎麼能快樂得起來?只有學習「不說是非、不聽是非、不理是非、不傳是非、不怕是非,明白是非。」那麼是與非,何足畏也?
第四、人我要能融和:今日的社會,有些人因思想不同而互相排擠,各黨派也因理念相異而壁壘分明,甚至也有因信仰不同,彼此見解不一,在現代人與人關係如此密切下,一對夫妻分成兩個黨派,一個家庭分成兩隊人馬,如何能和諧相處?尤其大家同在這片土地上,所謂「同體共生」,更是無法分割。只有撇開彼此對立,尊重異己,互相扶持,人我融和,快樂的生活才有方向可尋。
黃檗希遷禪師說:「終日不離一切事,不被諸境惑,方名自在人。」生活的自在、快樂,不在他求,不是他人賞賜。吾人的心中就如一座工廠,產品是要高品質、高效能,或者是劣等品、低用途,就看生產者的決定。如果你的工廠生產的是明理、利他、奉獻,要獲得圓融快樂的生活,那就不遠了。快樂的生活有四點:
第一、身心要能健康。
第二、名利要能放下。
第三、是非要能明白。
第四、人我要能融和。(出自《星雲大師全集.星雲法語》)
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